अयोध्या का फैसला किसने लिखा? (Who wrote Ayodhya verdict?)

who wrote Ayodhya verdict

Who wrote Ayodhya verdict – दशकों पुरानी राम जन्मभूमि-बाबरी मस्जिद शीर्षक मुकदमे में ऐतिहासिक फैसला सामने आया है। यह मामला, जिसमें 69 साल पहले पहली याचिका दायर की गई थी, मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई की अगुवाई में सुप्रीम कोर्ट की पांच-न्यायाधीशों की एक बेंच द्वारा निष्कर्ष पर लाया गया था। पीठ में अन्य न्यायाधीशों में सीजेआई-नामित न्यायमूर्ति एसए बोबडे, भारत के मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई, न्यायमूर्ति डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति एस अब्दुल नाज़ेर शामिल थे।

लेकिन, आश्चर्यजनक रूप से, 1024-पृष्ठ के निर्णय का लेखक एक रहस्य बना हुआ है। परंपरा के अनुसार, बेंच द्वारा दिए गए SC के फैसले में जज के नाम का उल्लेख है, जिन्होंने फैसले को विराम दिया।

लेकिन इस मामले में, एससी पीठ ने मानदंड से हटने और न्यायाधीश की पहचान को छिपाने का फैसला किया है।

यह अत्यधिक असामान्य है और सम्मेलन से प्रस्थान में है। स्थापित प्रथा जज का नाम निर्दिष्ट करने के लिए है, जिसने एक बेंच की ओर से निर्णय दिया है।

लेकिन रहस्य यहीं खत्म नहीं होता। मुख्य निर्णय के अंतिम पैरा में कहा गया है कि निर्णय सर्वसम्मति से होते हुए, पीठ में एक न्यायाधीश ने अलग-अलग कारणों को दर्ज किया है: क्या विवादित ढांचा हिंदू भक्तों की आस्था और विश्वास के अनुसार भगवान राम का जन्म स्थान है? । सीखा न्यायाधीश के कारणों को एक परिशिष्ट में निर्धारित किया गया है।

Who wrote Ayodhya verdict?

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इस 116-पृष्ठ परिशिष्ट के लेखक ने भी गुमनाम रहने के लिए चुना है।

परिशिष्ट ने प्राचीन हिंदू धर्मग्रंथों को अदालत में उद्धृत करने के लिए खोजा कि हिंदू भक्तों ने हमेशा विवादित स्थल पर पूजा की है और इसे भगवान राम जन्मभूमि राम जन्मभूमि माना है।

परिशिष्ट में बृहद-धर्मोत्तार पुराण और स्कंद पुराण जैसे धर्मग्रंथों का उल्लेख है, जो गवाहों द्वारा ‘सिद्ध’ करने के लिए सुनवाई के दौरान उत्पन्न गवाहों द्वारा उद्धृत किए गए थे कि भगवान राम की जन्मभूमि ठीक वही थी जहां बाबरी मस्जिद का गुंबद दिसंबर 1992 में ध्वस्त होने से पहले खड़ा था।

इसमें एक गवाह की गवाही का भी उल्लेख है जहां वह कहते हैं कि सिख धर्मग्रंथ भारत के बाबर के आक्रमण से पहले, 1510-11 के आसपास गुरु नानक देव की राम जन्मभूमि की यात्रा का प्रमाण देते हैं।

“यह पाया जाता है कि 1528 ई। से पहले की अवधि में, पर्याप्त धार्मिक ग्रंथ थे, जो हिंदुओं को राम जन्मभूमि के वर्तमान स्थल को भगवान राम के जन्मस्थान के रूप में मानते थे”।

अंत में, यह निष्कर्ष निकाला गया:

“इस प्रकार यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि मस्जिद के निर्माण से पहले और बाद में हिंदुओं की आस्था और विश्वास हमेशा से रहा है कि भगवान राम का जनमस्थान वह स्थान है जहाँ बाबरी मस्जिद का निर्माण किया गया है, जो विश्वास और विश्वास वृत्तचित्र और मौखिक द्वारा सिद्ध होता है। सबूत ऊपर चर्चा की। ”

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यह निर्णय के लेखक का नाम रखने के लिए एक आम बात नहीं है और न ही एक परिशिष्ट लिखने वाले न्यायाधीश का नाम आमतौर पर लपेटे में रखा जाता है।

यहाँ हाल के कुछ मामलों पर एक नज़र डाली गई है जहाँ जजों ने फैसले के दौरान अपनी व्यक्तिगत राय दी:

हाल के एक मामले में, जब तत्कालीन सीजेआई दीपक मिश्रा के नेतृत्व में पांच न्यायाधीशों की एससी-पीठ ने आधार मामले में फैसला सुनाया, तो एक न्यायाधीश बाहर खड़ा था। जबकि बहुमत के फैसले ने आधार की वैधता के पक्ष में फैसला सुनाया, न्यायमूर्ति चंद्रचूड़ ने कहा कि यह कानूनी नहीं था क्योंकि यह धन विधेयक नहीं था, लेकिन धन विधेयक के लिए आरक्षित प्रक्रिया का उपयोग करके पारित किया गया था।

उसी महीने में एक और ऐतिहासिक फैसला, न्यायमूर्ति इंदु मल्होत्रा ​​ने सबरीमाला फैसले में अपनी पांच-न्यायाधीशों की बेंच से बाहर खड़े हो गए। जैसा कि चार न्यायाधीशों ने मंदिर में महिलाओं के प्रवेश के पक्ष में मतदान किया, न्यायमूर्ति इंदु मल्होत्रा ​​ने तर्क दिया कि देश में एक धर्मनिरपेक्ष माहौल बनाए रखने के लिए गहरे धार्मिक मूल्यों वाले मुद्दों पर विचार नहीं किया जाना चाहिए।

2017 में, ट्रिपल तालक फैसले के दौरान, जिसने फॉर्म कानून के लिए केंद्र को निर्देशित किया, सीजेआई ने खुद एक असंतोषपूर्ण निर्णय लिया।

भारत के तत्कालीन मुख्य न्यायाधीश जेएस खेहर का वोट अल्पमत में था। निर्णय 3-2 से विभाजित किया गया था। CJI तत्काल तलाक की मुस्लिम प्रथा की संवैधानिकता को बनाए रखना चाहता था। अंत में, सुप्रीम कोर्ट ने तत्काल ट्रिपल तालक पर प्रहार किया, जिसमें बेंच 3-2 से विभाजित हो गई।

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